71徐鹤行解读《天道》:客观逻辑与离相的渊源

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71徐鹤行解读《天道》:客观逻辑与离相的渊源


王明阳终于开了口,开始交待犯罪那些事,审讯一事告一段落。

 

芮小丹下班后没有立即去找丁元英,而是一个人走在河边思考:

他怎么知道哪支股票会涨?他怎么知道韩楚风打赌会输?他怎么知道王明阳会开口?如果说饮酒对诗、指定股票只是才气,那么给王明阳找一个忏悔的理由就没那么简单了。

 

她不记得词典或辞海里有过“文化属性”这个词条,从字面上理解该是某种文化的性质、特点,她似有所悟,却又不得其解,而这个陌生的词已经引起她的注意,正是这个陌生的“文化属性”让丁元英从欲望沉浮的名利场来到古城这个不为人知的角落,他是一个现实到不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。

《天道》电视剧(原著:豆豆《遥远的救世主》)

哪支股票会涨取决于政治、经济等多方面因素,判断哪支股票会涨、会赚则取决于操盘技术、数据分析、信息的分析等,这些是客观逻辑。

 

可别以为客观逻辑很简单,不当回事甚至不服气。

 

你认为的客观逻辑只是你想承认或存在的,你不想承认的或存在的就不客观了,这不是客观,这是我相,以此类推。

 

韩楚风打赌会输,说是条件的可能也对,首先韩楚风自己得有能力,才具体当正天集团总裁的条件的可能,如果自己各方面差的不行,那在哪都不行、做什么,韩楚风在有能力这个条件基础之上能否当上正天集团总裁,赌的重点在人性层面了。

 

随便一家企业要竞争候选人,不管有资格的有几个,试问有谁不想上位?可别觉得自己境界有多高,是自己不想去争,有这种想法的还是自己不行,找借口安慰而已。

 

可能还是会有人乱怼,要知道境界和现实世俗是两个意识的矛盾面,很难兼容。

就像奥布莱恩说叶子农:“这个人的心思不在钱上。看看布兰迪提供的材料,这个人只在需要用钱的时候才去挣钱,挣到够用他就停了。这是一个矛盾,如果他的心思在钱上,他也就不太可能有思想了,有的只是知识,是生存技能。”《天幕红尘》

王明阳会开口这件事涉及到的东西太多,他本身就具备相当高的文化学识,不高于他,很难让他臣服,芮小丹和王明阳讨论的话题,几乎把哲学领域能谈的都谈了,还谈了神学,都能看懂那才怪了。

 

单说中国的禅宗佛学、儒家、道家、阳明心学、西方的犹太教到基督天主,这些所涉及到的基础知识就要花上很长一段时间才能读完,基础知识就没几个人愿意好好的了解一下,更别说看懂了,更别说还要剥离种种相了。

 

现实中也不可能出现这样的事件,小说剧情需要的是剧情,是提前预好的,为了拔高丁元英的角色设定。

 

芮小丹试图从文化属性这个陌生词入手看是否能理解,发现根本没有这个词的解释,也是因为文化属性,让丁元英远离名利欲望场来到古城的,客观逻辑讲的就是现实,丁元英这个现实的不能再现实的人却与现实格格不入。

 

客观逻辑可以让一个人看清现实、看清事物的本来,当看清这些之后,会发现每个人都干着违心的事,表里不一,不是着情绪的相就是着自己的相、虚荣的相、权威的相、流行的相、求仙的相、高人的相等各种相,从来没有遵循过客观、遵循过自己独立的主,每个人都是带着各种各样的面具,来扮演各个角色。

 

在现实生活中,与他人连一个实事求是的交谈都不能满足,那肯定会格格不入,因为人性不需要真相,只想舒服,只愿意相信自己相信的。

芮小丹脑海里再次浮现出肖亚文评价过丁元英的那些话:是魔、是鬼都可以,就是不是人……以我的智力,我理解不了这种人……他想一个人清静清静……他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容……丁元英这种人对女人没有意义,是女人就有贪嗔痴,没有贪嗔痴的女人是天国的女人……《天道》电视剧(原著:豆豆《遥远的救世主》)

想着想着,芮小丹做出了一个即将影响多少人的重要决定:王庙村的扶贫事件。

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